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Quisiera empezar con una frase emblemática de una de las célebres novelas de George Orwell:
“Todos somos iguales. Sólo que unos somos más iguales que otros…”
Empiezo con esta frase porque a pesar de su simplicidad, engloba cuantiosamente lo utópico y dificil que ha resultado el hablar de igualdad en nuestros tiempos; y es que una de las bondades (o aberraciones) del mundo material en el que vivimos son las diversidades que ésta presenta. Sin mencionar que en sí misma la exigencia de igualdad es paradójica, debido a que en dicha exigencia se está reflejando claramente la aceptación de la desigualdad misma. Por ello, en mi preferencia particular es más propio referirse a semejanzas y no a igualdades, porque hasta en los mismos “iguales” las diferencias reinan.
Al referirme al estudio de género, menos creo que existan igualdades, debido a que si creo que exista una clara y marcada supremacía de un género sobre otro, sobre todo en las relaciones de poder político, económico y social. Es estúpido creer en estos tiempos que hombres y mujeres tenemos los mismos derechos u oportunidades, quizá sólo en las leyes (y ni siquiera) y menos en la práctica, sólo basta con revisar algo de historia y observar que en el mundo occidental, a pesar de poseer ciertas libertades (que aun en el mundo oriental no se presentan), la mujer sigue siendo dominada bajo el poder de los hombres, hasta hace poco las mujeres no ejercían el derecho al voto, al trabajo e incluso a la educación, sobre todo en los países marginados de Latinoamérica, ya sea por las políticas establecidas o por condiciones sociales mismas.
Creo que hablar de feminismo en esta época y en este lugar del mundo ya es redundante, ya es redundante hablar de la dominación que hemos ejercido nosotros los hombres siglos tras siglos, es redundante hablar sobre la subyugación y opresión que ha ejercido el hombre sobre la mujer, porque todo esto es cierto y por lo menos yo, poseo conciencia de géneros.
Pero quisiera tratar aquí un tema que me interesa y que poco se ha tratado. El Anarco feminismo... Es difícil creer para algunos que el anarquismo y el feminismo han estado siempre de las manos. Desde los inicios del anarquismo y los primeros movimientos libertarios, el feminismo encontró en él un gran aliado en la cual apoyarse. Los anarcofeministas (véase la utilización del artículo “los” y no “las”) han estado en contra en primer lugar del patriarcado, como una de las principales formas de dominación y autoritarismo y a la dominación del hombre sobre la mujer como la primera manifestación y forma de jerarquización conocida por el hombre y por ende la raíz de todos los problemas sociales, al no reconocer a las dos figuras humanas como los principales generadores de realidad. El principio de la aberración humana es el no reconocimiento de ambos géneros como semejantes y por ende la dominación del uno sobre el otro. Los anarcofeministas no sólo están en contra de dicho desequilibrio hombre-mujer, sino también de las atrocidades generadas por el Estado y el capitalismo como consecuencias del patriarcado y que guarda en sí las formas más abominables de opresión.
Incluso muchos de los anarcofeministas actuales, atacan dicha relación desde el núcleo de la sociedad,la familia; ya que desde los primeros años de vida se le enseña al niño a obedecer a la voz de la autoridad, y ya de adulto es casi imposible romper esa concepción de la realidad. Desde esta perspectiva, es fácilmente vislumbrar que dichos aspectos autoritarios como la dominación, la competitividad, la agresividad sean valores jerarquizados como masculinos, y los valores no autoritarios como la colaboración, sensibilidad y compartir, como rasgos netamente femeninos. He de aquí que muchos anarcofeministas hayan denominado la sociedad utópica anarquista como “la feminización de la sociedad” porque dicha sociedad no autoritaria (viendo el autoritarismo como elementos masculinos) está basada en los valores de cooperación, la no competencia (autogestión) y el apoyo colectivo.
Es muy importante la categoría de estudio de género en la sociedad, porque enmarca en ella la posibilidad de una evolución tanto humana, como en los procesos de producción y vida social. No es de hablar de feminismo como se ha hablado hasta los momentos, claro está todos los hechos de opresión que las mujeres han vivido, sino se trata de vislumbrar las propuestas sociales y cambios de paradigmas sociales que éstas pueden ofrecer.
Si hablamos de feminismo como movimiento, no podemos referirnos como un movimiento resentido, sino como un movimiento que ha dado muchos aportes, un grupo abierto que no sólo ha luchado por los derechos del género femenino, sino que es uno de los pocos grupos que han luchado por otros tipos de reivindicaciones como los derechos del niño, de los homosexuales, animales, medio ambiente, etc. Y que a la vez han producido grandes cambios sociales (en su mayoría de forma pacífica y organizada) y a nivel legal en cuanto a los derechos de las mujeres y los derechos humanos en general. Pero en mi opinión particular falta muchos logros a nivel de la práctica, ya que aunque luchan por los derechos de las mujeres, no veo nada en cuanto a la igualdad para con los hombres. Aún no veo que el hombre por voluntad propia sea quien se quede en casa cuidando de los niños y haciendo las labores domésticas, muchos menos atendiendo al enfermo en casa mientras la mujer lo observa o ve TV, o mucho menos veo a alguien decir “allá van los feministas” en vez de decir “las feministas”.¿Cómo hemos quedado nosotros los hombres y la vida cotidiana después de doscientos años de movimiento feminista? Es que fíjense lo paradójico del asunto que aun hoy en día, después de años de lucha por la igualdad de condiciones, no oigo decir a las mujeres feministas en sus marchas pidiendo a gritos que ellas desean prestar servicio militar obligatorio…
Luchemos por la igualdad de género, nosotros los hombres debemos luchar voluntariamente por su emancipación…
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